火樹銀花合，星橋鐵鎖開。

    暗塵隨馬去，明月逐人來。

    游伎皆秾李，行歌盡落梅。

    金吾不禁夜，玉漏莫相催。

    ——唐·蘇味道《正月十五夜》

    據史料記載，武則天時，每年元宵節晚上，東都洛陽城都要大放花燈慶祝佳節，夜晚也會臨時取消宵禁，給花燈匯演打開綠色通道。觀賞花燈盛況的人從四面八方匯集到城市中心，那一刻的洛陽是花燈的世界，是花燈的海洋。

    節日拉近了人與人之間的距離，增進了人與人之間的身份認同，剝離了人與人之間的身份標簽隔閡。

    這一夜，無論是豪門貴族還是普通市民，都會匯聚到狂歡的人群中來，這一夜的元宵盛況注定是難忘的，因為整座城市都為元宵節開了綠燈，這一夜，這座當時世界上最大最繁華的城市成為了真正意義上的不夜城。

    武則天讓數百名文人賦詩記錄這一夜的盛景，當時以蘇味道、郭利貞、崔液三人所作的詩歌脫穎而出，而蘇味道詩中的開篇句“火樹銀花合，星橋鐵鎖開為絕唱”最令人難忘，他的這首詩描繪的正是神龍元年（705年）元宵夜晚在洛陽觀燈的壯觀景象。

    又是一年元宵至，農歷正月十五是我國傳統節日“元宵節”，正月是農歷的元月，古人稱之為“宵”，所以稱之為元宵節。在元宵節里，賞花燈、猜燈謎、花燈夜游這些活動是節日標配。

    由于元宵節是立春之后的第一個滿月之夜，也是一元復始、大地回春的夜晚，自古以來就有上元、元夕等諸多美好的稱謂，人們用掛燈、打燈、觀燈的方式來慶祝元宵節，其實也是慶賀新春的延續。

    鬧花燈是元宵節傳統節日習俗，始于漢代，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間，并且被很好地傳承了下來。所以每到正月十五，人們都會在這一天用鬧花燈的形式慶祝節日，所以花燈也成為了元宵節最顯著的特征。

    鬧花燈的習俗興盛于隋唐。到了唐代，元宵節放燈的習俗發展成為盛況空前的燈市，長安的燈市規模很大，花燈花樣繁多，唐代的經濟十分發達，出現了大量裝飾性質的燈具，如枝燈、燈樹、燈籠、燈樓、走馬燈等。

    其中枝燈是在前代枝型燈的基礎上發展而來的。匠人們根據樹的形狀來制造燈架，最后依托枝干形成分枝。當夜幕降臨，枝燈火樹銀花，花燈燈光璀璨，流光溢彩，極為壯觀，元宵節已經成為一個普天同慶的重要節日。

    尤其是在天寶年間，官方發布聲明，每年正月十四至十六日元宵節期間“開坊市燃燈，永為常式”，意思就是說在元宵節期間可以燃燈而且還取消了宵禁。于是，長安城的元宵節的夜晚成為了火樹銀花、燈火通明的不夜城。

    《開元天寶遺事》中就生動記載了唐代長安城的元宵盛況：“韓國夫人置百枝燈樹，高八十尺，樹之高山上，元夜點之，百里皆見，光明奪月色也。”

    對于唐代都城長安元宵夜的盛況，史料中也有相關記載，唐睿宗便在上元夜作燈輪，燃五萬盞燈，歡度佳節。而唐玄宗時的觀燈規模超過了前代，他登上勤政樓觀燈作樂。自唐玄宗之后，每逢元宵節，長安街頭上的燈樹、燈樓花樣翻新、百戲節目也標新立異。

    唐代有很多描寫長安城元宵節燈光的詩歌，如盧照鄰《十五夜觀燈》一詩中的“別有千金笑，來映九枝前”；李商隱《楚宮》一詩中的“如何一柱觀，不礙九枝燈”等，這些詩歌描繪了元宵節歡樂的節日氣氛，透過詩歌也讓人們看到了長安夜晚的繁榮。

    宋代社會經濟的繁榮與城市的急速發展使元宵節的狂歡有了堅實的物質基礎與絢爛奪目的背景。北宋商品經濟的繁榮與城市的發展讓元宵節的燈火呈現出比以往更加絢爛奪目的光彩。

    宋代筆記《春明退朝錄》記載：本朝太宗時，三元不禁夜，上元御乾元門，中元、下元御東華門，后罷中元、下元二節，而初元游觀之盛，冠于前代。

    宋代孟元老在《東京夢華錄》對汴梁城的元宵節盛景如是寫道：自燈山至玄德門樓橫大街，約百余丈，用棘刺圍繞，謂之棘盆。內設兩長竿，高數十丈，以繒彩結束，紙糊百戲人物，懸于竿上，風動宛若飛仙。

    唐宋兩代，是詩詞璀璨奪目的時代，對于盛況空前的元宵節，詩人們不僅會到賞花燈的行列中去，而且他們會用飛揚的才情為元宵節的氛圍助力，妥妥的元宵氛圍組。

    唐詩與宋詞并蒂花開，宋代元宵詞不但數量可觀，而且富有特色，可以說是千種風情，萬般滋味。元宵節是兩宋最為盛大、最熱鬧的傳統節日，作為最繁華熱鬧的法定節日，元宵節自然就與方興未艾的宋詞結合在一起，從而產生了大量的元宵詞。

    可以毫不夸張地說，這是宋代元宵詞興盛并大放異彩的一個根本原因，試看：柳永筆下元宵節是“慶嘉節、當三五。列華燈、千門萬戶”，這是汴梁城的繁華盛景；辛棄疾筆下的元宵節是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這是詞人在元宵夜的尋尋覓覓與怦然心動；李清照筆下的元宵節是“融和天氣，次第豈無風雨？來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶”，那是詞人對往昔美好與浪漫無盡懷念。

    但是說到宋詞中的元宵節，沒有哪一首比“月上柳梢頭，人約黃昏后”更能打動人心，元宵夜晚有多么浪漫，這首詞就有多么唯美。

    “月上柳梢頭，人約黃昏后”出自《生查子·元夕》一詞，單看詞牌名就知道這是一首元宵詞，描寫的正是元宵佳節的景象，抒發的卻是對美好愛情的追求以及對美好往昔的追憶。

    詞作用語通俗淺白，情態深婉動人，風味雋永，體現了真實、樸素與美的統一。詞人運用自然而有力的今昔對比，傳達出詞人幽怨抑郁的感情，是宋代婉約詞中的精品佳作。

    關于《生查子·元夕》的作者，文學史上有兩種互相爭論的意見：一說是歐陽修作，一說是朱淑真作。明代楊慎認為《生查子·元夕》的作者是朱淑真，他這一說法對當時和后世很有影響。此外，明末藏書家毛晉也認為此詞為朱淑真所作。

    而認為此詞出于歐陽修之手的則有清代的王士禛、況周頤等人。另外，清代參與編修《四庫全書》的著名學者紀曉嵐也認為此詞的作者是歐陽修，并駁斥了這首詞為朱淑真所作的說法。

    總之，《生查子·元夕》詞，歐陽修的《廬陵集》和朱淑真的《斷腸集》都有收錄。關于此詞究竟屬歐陽修還是朱淑真作，自明朝以來就有爭論。直至現代，爭論仍在繼續，雙方各執一詞，但都無法拿出確鑿的證據。但主流觀點還是傾向于歐陽修所作。

    盡管人們對《生查子·元夕》這首詞的作者存在爭議，但不可否認它是一首非常精美的詞作，詞中那種朦朧的美和唯美的意境，千百年來，一直浸潤著讀者的心靈。原詞如下：

    去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。

    今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。

    詞中小標題“元夕”，指的是每年農歷正月十五的元宵節，元宵節的燈會自唐代就已經成為了風俗。元宵節不但是觀燈賞月的好時節，也是戀愛中的情侶約會的好時機。

    這首《生查子·元夕》所選取的場景就是元宵燈節的晚上，詞作通過對去年元宵節往事的回憶，寫出物是人非之感。全詞語言通俗，淺顯易懂，自然流暢。詞作內容情事一目了然，但詞作構思巧妙，又很有新意，這集中表現在詞的排篇布局上。

    開篇句“去年元夜時，花市燈如晝”，是女子回憶去年和情人的美好約會，這兩句也點明了時間，也點明了地點。詞人通過對環境的描寫，營造出了一個溫馨而浪漫的夜晚，為接下來情侶的出場做好了情境的渲染和鋪墊。

    “月上柳梢頭，人約黃昏后”二句，大意是說，在元宵節的夜晚，月亮徐徐升起，皎潔的月亮就好像掛在柳樹梢上一樣，如水的月光灑在地上，與情人相約在黃昏，共敘衷腸。元宵節的夜晚火樹銀花、燈火通明，此時燈光與月光交相輝映，為情侶的約會營造出浪漫的氣息和氛圍。

    “月上柳梢頭，人約黃昏后”，在嫵媚多姿的柳梢映襯下，如水的明月顯得那樣善解人意，那樣溫馨浪漫。這月光如水的浪漫之夜，這溫潤動人的良辰美景，怎么能叫人辜負呢？

    在宋代，閨中女子一向禁止外游，只有在金吾不禁、玉漏不催的元宵夜，青年男女借此良機，結伴觀燈，自由相會。因此，宋代的元宵節充滿了愛情的味道，充滿了歡情和浪漫色彩簡直就是那時的情人節。這不光是一個火樹銀花的夜晚，更是一個春宵一刻值千金的夜晚。

    “月上柳梢頭，人約黃昏后”，和心愛的人一起觀看花燈，徜徉在熱鬧的都市，流連在花燈前，往返于燈火闌珊處，這注定是一個難忘的迷人的夜晚。到了夜深的時候，他們在光與影的見證下談情說愛、卿卿我我。

    燈光、月光、柳梢似乎都成了愛情的見證。在花燈前，在月光下，她終于見到了他，她在茫茫人海中一眼就看到了他；而他也看到了燈火闌珊處的她。他們雙向奔赴，他們執子之手，他們共賞花燈，他們沉浸在這美好的夜晚。

    詞作沒有交代他們在說些什么，我們也沒有必要去猜想他們在說什么，在這月光如水的美好夜晚，與心上人共敘衷腸，就已經足夠了。

    在燈光闌珊的元宵節夜晚，在月光與燈光見證下的情侶約會，是甜蜜的，是溫馨的，也是浪漫。詞人只用了“月上柳梢頭，人約黃昏后”兩句，就將情侶在元宵夜約會的無盡浪漫和旖旎傳情展現得淋漓盡致。

    詞作上闋，短短四句，卻是人與景交融、情與景交融，詞人通過對環境的描寫為我們呈現出了美好的意境。尤其是上闋最后一句，浪漫的詞意給讀者帶來了美好的遐想和無盡的回味。

    美好的時光總是那么匆匆，很快成為記憶。如果說上片是回憶去年元宵節的話。下闋就是在寫今年的元宵節了，詞人筆鋒一轉，把詞中人的情思從回憶中拉了回來。

    “今年元夜時，月與燈依舊”二句，又點明了今年元宵節的環境。“依舊”兩字又把人們的思緒引向上片的描寫之中，月色還是那么皎潔，燈火還是那么絢麗。今年的元宵節和去年的元宵節是一模一樣的，而那個去年相約黃昏后的人呢？“不見去年人，淚滿春衫袖”二句，這是詞作的主旨所在，也是詞中人情感的宣泄抒情。

    追憶似水年華。去年相約的那個人今年不在了，在茫茫人海中，在元宵節的夜晚里，詞中人苦苦地尋覓，可是依然不見她的蹤影。詞中人心情沮喪，淚水奪眶而出，打濕了自己的衣襟。“不見去年人”一句已經將尋尋覓覓，不見情人蹤影的傷感包含了進去，“淚滿春衫袖”就進一步形象化了這種傷感。

    下闋在今昔元宵節夜晚的對比中，將物是人非的傷感和惆悵抒發了出來。今年元宵夜的美景也變為傷感之景，月光與燈光輝映的夜晚將詞中人的傷感進一步烘托出來，對比愈加明顯。

    《生查子·元夕》上闋寫去年，下闋寫今年，元夜、燈光、月亮、人等字面互相關照。上闋會與下闋文義并列，但詞意稍有變化。這種文義循序遞進、回旋往復的音節對于簡樸的歌詞而言，有增強表情達意的抒情功能。

    《生查子·元夕》上闋中月光、燈光、柳梢都成了這一對情侶愛情的見證；而下闋中相同的景物，相同的環境則成了詞中人形單影只的見證。尤其是“淚滿春衫袖”一句中的滿字，將物是人非、舊情難續的傷感之情表達得淋漓盡致。

    元宵夜晚有多么浪漫有多么柔情，這首詞就有多么唯美多么動人。最后，小話詩詞恭祝各位元宵節快樂，與有情人“月上柳上頭，人約黃昏后”。